In der Annahme, Gesellschaften könnten sich sukzessive vor allem sozialer Kontrolle ausgesetzt sehen, handelt die Reihe Vintage Dystopia von Versuchen, nach denen sich Individuen solchen Tendenzen entziehen beziehungsweise diesen opponieren. Mit rudimentären Mitteln – Latexmasken und hautähnliche Schleier – verbergen sie sich etwa vor bildgebenden Kontrollsystemen, über externe Organe und Versorgungsmittel werden Körperfunktionen aufrecht erhalten, wenn nicht optimiert. Die hybridisierten, anonymisierten und teils miteinander verbundenen Körper werden in der Folge in entsprechende Umgebungen versetzt, Räume, die nun gleichermaßen als Habitat gegenüber der kontrollierten Gesellschaft erscheinen.
Wollte man den Thesen der Psychoanalytikerin Julia Kristeva folgen, wäre angesichts  Vintage Dystopia  zudem an eine Darstellung der Verkörperung des  Abjekten zu denken, dem Horror nämlich, der sich entwickelt, wenn in einem weit gefasste Sinn Macht durch Interventionen der Machtlosen gestört wird. Die Krise des Subjekts äußert sich damit im Abjekt, wenn Tabus, Normen oder Hierarchienverletzt werden und auch ein vermuteter ästhetischer Konsens unterlaufen wird.